アーレントと「軍儀」

ここでは、HUNTER×HUNTERのキメラアント編を題材に、ハンナ・アーレント哲学に基づく解釈を行います。

１．役割

蟻が人を喰う。
それは、ただそれだけの話である──はずだった。

だが、物語はその単純さを、静かに破壊する。
アリが、名前を持ち始める。命令に服従しなくなる。

全体のために個がある。キメラアントの社会はそう設計されていた。
そこには自由はなく、ただ「役割」があった。

メルエム──全体のために設計された最強の個。支配の終着点でありながら、支配の限界でもある。
王と呼ばれたその存在が「軍儀」に興味を持った瞬間、それは「ズレ」としての兆しだった。

チェスを「軍儀」と置き換えれば，その意味は明らかであろう。

チェスを指すこと。それは意味のない行為のようでいて、脱目的的な遊戯だった。そこには支配も、命令もない。

だが、全体主義は自由を恐れる。自由は予測できず、制御できない。チェスも芸術も、没入という脱目的性のなかに自由を孕む。だからこそ、危うい。支配者はそれを排除しようとする。

それでも、物語の終わりには、排除しきれなかったものが残った。

「自由」を知った王と、ただ指し続ける少女。

全体を超えた関係。生き延びることより大切な、たった一つの何か。それが確かに、存在していた。

まさに王は最期「死ぬため」ではなく「何かを始めるため」に、軍儀を打ったのである。

２．名前

かつてアリたちは、名前を持たなかった。

いや、正確に言えば「名前を要しなかった」と言うべきか。
命令が世界のすべてであり、個の思考は不要だったからだ。

摂理は女王の意志であり、行為は種の保存であった。疑いなく、それはシステムとしての完全性に近かった。

だが、システムは退屈だ。退屈は問いを生む。問いは、ズレだ。ズレは、新たな存在の兆しである。

王は、その「誰か」になってしまった。
「余の名前を教えてくれないか」。その問いは、支配の枠組みでは決して生まれない。

「他者とともに世界に現れ、異なるものとして共に生きることが、人間の本質である」。アーレントはこれを「複数性」と名づけ、自身の哲学の核とした。

複数性のうちでは、自分が「誰か」であることを、自他ともへ明かさなければならない。そのためには「名前」が要る。

最も強い者が、最も「誰か」になってしまうという矛盾。それは決してバグではなく、アーレント的な希望だった。

３．手段

そしてここで、人間側の「全体主義」もまた問われる。その象徴が、ネテロである。

ネテロは「人類の代表」として、王に対峙する。
態度は明晰、覚悟は揺るがない。だが、そこに「対話」はなかった。

彼は王にチャンスを与えない。交渉も、譲歩も、最初から拒否していた。
ネテロにとって重要なのは、「人類という全体」の存続であり、王という「誰か」の変化ではなかった。

この構図は、キメラアントの社会と対照的なようで、鏡像的である。王が「誰か」になろうとする一方、ネテロは「全体」の論理に従い続ける。

もはや彼自身が「誰か」ではなかった。「最強の念能力者」という役割を全うする装置になっていた。

ネテロは命と引き換えに「貧者の薔薇」を起爆する。それが核爆弾を意味することは、想像に難くない。
まさに彼は、「独裁小国家」と同じ方法で、王の命を奪った。

ネテロの行動はまさにこの引用に照らされる。

王の説得は、観察されなかった。理解されなかった。必要とされなかった。ネテロにとって、王は対話すべき「誰か」ではなく、排除すべき「脅威」だった。

「人類の存続」という目的のもと、「手段」──人間の底知れない悪意──がすべてを支配していた。

ネテロの姿において、我々はアーレントの語る「全体主義の魅力と危険」を見出す。
理想のために、正義のために、人はときに自らを機械化する。そして「誰か」であることをやめ、「何か」のための装置となる。

人間は、蟻にもなるのだ。 そのことを、この物語は確かに告げている。

４．倫理

では、人間が蟻にならずに済む条件とは何か？

私の考えでは、これにはアーレントの以下の引用が役立つと思われる。

この引用が面白いのは、「世界と一致すること」ではなく、「自分自身との一致」こそが倫理の起源であるという逆説的な主張である。

我々はつねに、他者に見られている。しかし、その前にまずは「自分自身に見られている」──これが倫理の源泉である。

自分自身と意見の合わない判断は、どれほど多数に支持されようと、倫理ではない。倫理とは、自分が「誰か」であることを、自分自身に晒すところから始まるのである。

多数派の声に紛れず、たとえ世界のすべてと対立しても、自分自身に嘘をつかず、考え続けること。

軍儀盤の向かいに座り、自分自身と対話すること。勝ち負けでも、善悪でもなく、「誰か」として向き合うこと。

それだけが蟻にならずに生きる術であろう。